ゴミ屋敷とリバウンドの問題は、現代社会が生み出した「孤独」という病の物理的な現れと言っても過言ではありません。物が溢れ、溢れた物が原因で人を招けなくなり、さらに孤独が深まって物を溜め込む。このリバウンドのサイクルは、個人が社会との繋がりを喪失していくプロセスと完璧に一致しています。かつての地域共同体では、近所付き合いや家族の頻繁な往来があり、部屋がゴミ屋敷化する前に誰かが気づき、介入する機会がありました。しかし、プライバシーが重視され、隣人の顔さえ知らない現代の都市生活において、ゴミ屋敷のリバウンドは誰にも知られずに進行します。リバウンドを繰り返す人々の中には、かつては責任ある役職に就き、バリバリと働いていた人も少なくありません。退職や死別などを機に、社会的な役割を失ったとき、彼らは自分の存在意義を見失い、その不安を「物を所有すること」で紛らわせようとします。片付けによってゴミがなくなった部屋は、彼らにとって自分の無価値さを突きつけられる空虚な空間に他なりません。だからこそ、彼らはリバウンドという形で再び自分を物で取り囲み、疑似的な社会、疑似的な友人を自分の周りに構築するのです。この問題を解決するためには、ゴミを捨てる方法を教えるだけでは不十分です。彼らが再び社会の中に居場所を見つけ、役割を持ち、誰かと必要とされているという実感を持てるような仕組みが必要です。リバウンドを防ぐ最強の手段は、定期的なゴミ出しではなく、定期的な「他人との対話」です。誰かと会話をし、笑い、認められる経験が、物に対する異常な執着を溶かしていきます。私たちがゴミ屋敷のリバウンドを「迷惑な隣人の問題」として切り捨てるのではなく、自分たちの社会が生み出した孤独の集積として捉え直すことができれば、解決の糸口が見えてくるはずです。リバウンドの波に飲まれそうになっている人々を、再び社会の輪の中に引き戻すための、温かなお節介。それはお節介という名の救済であり、誰もがいつかは直面するかもしれない孤独という問題への、社会全体の回答でもあるべきです。ゴミの山を崩すのはショベルカーではなく、人との繋がりの温もりであることを、私たちは忘れてはなりません。